公开小组
小组说明
小组说明
O`vormongolyg demjih buleg ...
南モンゴルサポートグループ
South Mongolia Support Group's page
http://www.facebook.com/SouthMongoliaSupportGroup 展开
动态消息
arai ch dee batbold darga yagaad hariu uguhgui bgaa um be
Азтантай Live
1. 20-н
group-рүү share хийх
2. Пэйж дээр
болон live deer like
дарах 3. Comment
бичих
"... Галав шанхын говьдоо
Гандаа нь үгүй Торой
Ганжуур
Данжуур байвч
Шүтээ нь үгүй
Торой..."
Нанзад буюу Торой Банди.
Шилийн сайн эрсийн анхдагч нь Дарьгангын Манжийн эзэн хааны сүрэгчин Торой банди" "Төрийн бөөс" хэмээн алдаршсан Нанзад /1834-1904/ юм.... Тэрээр 1860-аад оны үед Цахар найман хошуунд төдийгүй Халхад ихэд нэрд гарсан шилийн сайн эр байжээ, Нанзадын уг гарал нь Цахар хүн. Тэрээр 1830 онд одоогийн Бударын чулуу" хэмээх газар төржээ. Нанзадыг бага байхад эцэг нь насан өөд болж эхийн хамтаар ядуу тарчигхан амь зууж байв. Эхийн хүсэлтээр багадаа "Бургасан дуганд" шавилан сууж байсан боловч лам багшийн элдэв харгислалыг үл тэвчин дуганаасаа оргон гэртээ иржээ. Тэр цагаас эхлэн ядуу ардын зовлон зүдгүүрийг үл ойшоогч ноёд баяд, харийн худалдаачдын эсрэг эр бяр, зориг хүчээрээ тэмцэж эхэлжээ. Түүний энэ тэмцэл нь зөвхөн амин хувийн ашиг сонирхлоо бодсонгүй хошуу нутгийнхаа ядуу дорой ард олонтой олсон олзоо хуваан тараадаг байсан нь нутгийн олондоо хүндлэл хайрыг олсон. Нанзад бол хурц сэргэлэн, эрэлхэг зоригтой хүн байсан төдийгүй маш сайхан дуучин, хөгжимчин байсан гэдэг. Нанзадыг цээлхэн сайхан хоолойгоороо, гайхамшигтай сайхан хуураараа уяруулан дуулж хуурддаг байсан хэмээн нутгийхан хуучилдаг. Торой банди насан өндөр болоод Шартын хад, Таван толгой, Ээлт хошуугаар нугаглаж байгаад 1904 онд насан өөд болсон.
Тоорой банди буюу Нанзадын намтрыг судлах ажил судлаачлын сонирхлыг ихэд татаж байв. Хэдийгээр түүний намтар түүхийн сурвалж бичигт тэмдэглэгдэн үлдээгүй боловч нутгийн ард олны дунд аман түүхээр хадгалагдан үлджээ. Тиймээс ч эрдэмтэн судлаачид Нанзадтай холбоотой домог түүх, ардын дууг гол хэрэглэгдэхүүн болгон судалсан байдаг. Нэрт Монголч эрдэмтэн Б.Я.Владимирцов "Монгол ардын аман зохиолын жишээнүүд" номондоо Тоорой бандийн дуунаас хэдэн бадгийг оруулсан байна. Тэрээр Торойн дууны тухай судалгаа хийсэн төдийгүй Торойн дууг нийтэлж, монгол ардын аман зохиол буюу ардын дууг сонирхох гадаадын монголч эрдэмтдэд анх удаа танилцуулсан байна. Үүний дараа Ц.Дамдинсүрэн 1944 онд "Торой банди" хэмээх өгүүлэл бичиж Үнэн сонинд хэвлүүлжээ. 1957 онд О.Жамбалжамц Торой бандийн домог, хууч яриаг цуглуулан нэлээд хэдэн жил боловсруулан "Торой банди" хэмээж жүжиг найруулан Сүхбаатар аймагт тоглуулсан юм. 1958 онд Бавуудорж "Торой бандийн тухай" хэмээх бэсрэг ном хэвлүүлсэн нь Нанзадын намтар түүхийг тодруулах чухал хэрэглэгдэхүүн болжээ.
Ц.Дамдинсүрэн гуай "Торой банди бол сайн эр, муу хулгайч хэмээх хоёр нэртэй явсан хүн. Ардууд түүнийг сайн эр гэж магтдаг. Ноёд, хятадын зальхай худалдаачин түүнийг муу хулгайч гэж занадаг байсан... Торой банди бол тэмцэлт хүн хэмээн нотлон бичсэн" байна. Нанзадын олонд алдаршсан "Тоорой банди" хэмээх нэрийн тухай асуудал нэлээд маргаантай байдаг. Тухайлбал, "Торой банди", Тоорой банди" гэх зэргээр чухам аль нь зөв байх тухай асуудал юм. Судлаачид эдүгээ дээрх хоёр янзаар бичдэг боловч эдгээр хоёр үгний угга санаа нь нэг мэт санагдана. Судлаач Ц.Бавуудорж "Торой банди" гэж бичих нь зүйтэй бөгөөд "Тоорой" хэмээх нь гахайн зулзагын торой биш, сарлагийн торой биш, харин өөр утгатай. Тоорой банди хошуу нутгийнхаа ард түмэн өөрийн туүхийн ярих дуртай өвгөн байсан гэж Дарьгангачууд ярьдаг. Торой банди Торой би торойгоод л байлаа" залуудаа. Арван тавны цагдаатай адил мордоод л хулсан шаргатайгаа торойгоод л заларчих л эр юмсандаа хөө гэж ярьдаг гэнэ. Хүрээний шоронгоос оргож гараад арван тавны цагдаа хэмээн алдаршсан цэрэгт хөөгдсөн ба хулсан шарга морьтой байсан нь үнэн. Иймээс энэ домог бол үнэн болов уу гэж санана" гэжээ. Б.Я.Владимирцов "Монгол овогтны аман зохиолын жишээ" хэмээх номондоо Торойн дууг галигчлан тэмдэглэхдээ "Тора" хэмээх нутгийн аялгуугаар тэмдэглэжээ. Харин Г.Жамсранжав "Торой банди" хэмээх өгүүлэддээ "Тоорой" банди хэмээн бичиж "Тооройлох" гэдэг үгнээс гаралтай хэмээн тайлбарлажээ. Харин бид үзэхдээ дээрх хоёр нэр бол бичлэгийн хувьд хоёр өөр янзаар бичигдэж байгаа боловч угга санаа нэг байна.
"Торой банди" хэмээх нь олны дундаас эр чадал, авхаалж самбаагаараа торойн гарсан банди гэсэн утга санааг агуулдаг бол Тоорой банди" гэдэг нь элсэн говь цөлд байгалийн хатуу шалгуурыг даван өнө удаан жил ургадаг мод бол "Тоорой" мод билээ. Тиймээс Монголчууд эр зоригийн модыг "Тоорой" хэмээн нэрлэдэг. Мөн Нанзад багадаа хүрээ хийдэд шавилан сууж байсан мэдээ бий, Тэгэхлээр "Тоорой банди" хэмээх нэр бол эр зоригоороо гайхагдан шалгарсан хүнд олгодог цол юм. Учир нь Нанзадыг нас барсны дараа 40 гаруй сайн эрчүүд өөрсдийгөө "Тоорой банди" хэмээн нэрлэж байжээ. Тэгэхээр "Торой банди", "Тоорой банди" хэмээх нь хоёулаа "шалгарсан, торойсон" гэсэн нэг утга санааг агуулж байна. Эдүгээг хүртэл Дарьгангачуудын дунд Тоорой бандийн тухай олон домог түүхийг хүүрнэн өгүүлсээр байдаг. Тэдгээрийн заримаас энд өгүүлье.
Домог нэг. Нэг удаа Тоорой банди баяд ноёдын адуунаас авсан адуу малаа үгээгүй ядуу дорой ардуудад тарааж явахдаа нэг ядуу хүнд морь өгчээ. Тэгээд тэр хүнд энэ морийг....газрын ....түшмэлийн адуунаас авсан юм шүү. Адуучин нь ирээд морио үзэж танивал Тоорой өгсөн" гэж хэлээрэй. Хэрэв морио авч явбал надад хэл хүргүүлээрэй гэж хэлээд явжээ. Удалгүй нөгөөх түшмэлийн адуучин ирээд морио үзэж таниад авахад нь "Тооройгоос авсан" гэж хэлсэн боловч нэмэр болсонгүй. Тэр хүн энэ тухай Тоорой бандид хэл хүргүүлжээ. Үүнийг сонссон Тоорой банди өөрийн нөхдийн хамт нөгөө түшмэлийн адуунаас шилж байгаад 20 адуу авсан гэнэ. Түүнээс хойш Тоорой банди "Төрийн бөөс" хэмээн аддаршсан бөгөөд баяд ноёдууд алдсан адуу малаа үзэж таниад "Тоорой өгсөн" "Тооройгоос авсан" гэвэл буцааж авдаггүй байсан гэдэг.
Домог хоёр. Тоорой банди хүрээний шоронгоос ардуудын тусламжгайгаар гараад Дарьгангаа чиглэж мордсон гэнэ. Түүний оргож зугтсаныг мэдээд арван тавны цагдаа хэмээн аддаршсан цэргүүд нэхэн хөөсөн гэнэ. Тоорой банди баригдахгүйн тулд зугтаасаар л байж. Хойно өмнөө орж хөөцөлдсөөр байгаад Дарьганга нутагт хүрчээ. Тоорой банди Алтан-Овоо буюу Дарь Овоонд нуугдах гэж бодсон бололтой, тэр ууланд гарсан гэнэ. Цагдаа нар ч мөн самбаатай эрс хойно, хэдийнээ мэдээд Дарь Овоог гурван талаас нь бүсэлжээ. Цагдаа нар бүслэлтийн аргад ихэд мэргэжсэн бололтой. Дарь Овооны өмнө тал нь эгц тул морьтой хүн бууж чадахгүй хэмээгээд, зүүн, баруун, хойно гурван талыг нь бүслээд уул өөд мацацгааж гэнэ. Гэтэл моринд сайн, арга самбаатай Тоорой банди цагдаа нарын бодлыг хөсөрдүүлэн, Дарь Овооны эгц уруу ажигч үгүй буугаад арилаад өгч гэнэ. Ийнхүү цагдаа нарын мэргэн гэсэн арга нь Тооройн хэцүүг дийлсэнгүйд уурласан бололтой уулан дээрээс ширүүхэн буугаад л бас нэхэж гэнэ. Нэхээд нэхээд яахав дээ! Тоорой банди бараа сураггүй арилж өгчээ! Алтан овоо буюу Дарь Овооны эгцхэн урд уруу нь буусан тод замыг Дарьгангачууд "Тооройн зам" хэмээн нэрлэдэг . Домог гурав. Тоорой банди бас нэгэн удаа арван тавны цагдаад мөн л хөөгдөж байв. Тоорой банди цагдаа нараас зугтсаар байгаад морь нь муудсан гэнэ. Цагдаа нар ч гүйцэхээр ойртжээ. Гэтэл самбаатай сэргэлэн Тоорой банди их элсэнд ороод мориныхоо эмээлийг авч чөдөрлөж орхиод хэсэг үхэр байснаас нэгийг барьж унаад дээлээ эргүүлж өмсөөд цагдаа нарыг өөдөөс явж гэнэ. Гэтэл цагдаа нар түүнтэй уулзаад "Тоорой аль зүг рүү гарав" хэмэөн асуужээ. Тоорой хариуд нь "аа? Бүү мэд! Тоорой ч юм уу? Хэн ч юм бэ? бүү мэд, нэг ядарсан морьтой хүн урагшаа явж гарсан, тэр гүдгэрийн араар саяхан орлоо гээд алсыг заачихаад явчихсан" гэнэ. Цагдаа нар одоохон Тооройг барих минь гээд зөрөөд л ум хумгүй давхиж одоцгоожээ. Тоорой банди цагдаа нарыг тэгж хуурч өнгөрөөгөөд эргэж морио унаад зүг буруулан явжээ. Цагдаа нар үхэр унасан хүний зааснаар яваад яваад юу ч олсонгүй, бараа ч харсангүй тэр ч байтугай мөр ч олж үзсэнгүй гэнэ. Тэд хуурагдсанаа мэдээд түрүүчийн газраа ирэхэд үхрээс өөр юм байсангүй. Ингээд орой болж нар жаргаад цагдаа нар буцаж Тоорой банди тэднээс мултарч чаджээ. Домог дөрөв. Тоорой банди Баяндэлгэрийн баруун биед хоёр сайн эр байдгийг дуулаад эрж сурж явсаар олж уулзжээ. Тоорой тэдэнтэй уулзаж мэндэлж, улмаар танилцаад та хоёрт авч чадаагүй юм байдаг уу? хэмээн асуужээ. Тэгэхэд цаад хоёр нь баруун хойно нэг баян тангадынхаас хурдан шарга морийг нь авч чаддаггүй юм гэжээ. Бас энэ нүхний мухрыг нь үзээгүй байгаа. Ийм л хоёр юм чаддаггүй улс даа гэж хэлэв. Ингээд Тоорой банди тэр айлаас хурдан шарга морийг нь нийлж хулгайлахаар тохиров. За тэр айлаас морийг нь авахаас өмнө нэг хонийг нь авч ирье! Та хоёрын нэг нь миний мориор яв! Миний морь хотных нь захад хүрээд л мөлхөод явчих нь. Тэгэхлээр нь хоттой хониноос нь нэгийг шүүрч аваад гараарай! харин чөх! гэж хэлж болдогтүй юм шүү! гэж захижээ.
Нөгөө сайн эр хэлсэн ёсоор очиж нэг хонь шүүрч аваад дүүртэл нохой боорлож, сандрахдаа "чөх” гэтэл морь нь суга үсрэн хулгайч маань хонио тэврээд хотонд нь үлджээ, Морь нь эмээлтэйгээ эзэн Тооройдоо давхиад ирж, Тоорой ч нөгөөх маань хонио тэврээд хотонд нь үлдэж гэж мэдээд маргааш нь үлдсэн нөхрөөр нь баахан жижиг чулуу түүлгэж богцонд хийж ганзагалаад ноён хүний хувцас гаргаж өмсөөд баян тангадынх руу бараалхжээ. Тэр айлынхан за ноёнтон, хаанаас хаа хүрч явна вэ? манайд хулгай ороод барьж авсан гэх зэргээр л баахан юм ярьж байна гэнэ. Аа! Би эзний сангийн мөнгө хураагаад явж байна. Өнөө орой хөсөгнөөсөө салчихлаа, энд саатна л гэж сууж гэнэ. Ээ зайлуул! Тэгэлгүй яахав!? Ноёнтонд хоол унд орон байр... гээд их л хал болж байна гэнэ. "Ноён" /Тоорой/- тэр хулгайчаа илүү гэрт оруулаад, манаа гаргаад сайн харж бай! Миний юмыг ч гэсэн манаатай, хүлээтэйгээр тэнд оруулчих гэж. Тэгээд мөнгөндөө ойр унтана гэж илүү гэрт ор дэр засуулжээ. "Ноёнтон" дэрэн дээр толгой тавингаа унтаж хоёр манаа харсаар байгаад үүрээр дуг хийжээ. Тэр хооронд нь нөгөө нөхрийнхөө хүлээсийг нь тайлж, морио унуулаад богцтой чулуугаа ганзагалуулан явуулчихаад өөрөө, унтаа мэт байсан чинь өглөө сүйд майд болжээ. "Ноёны морь алга”, "хулгайч алга", "мөнгө алга" хэмээн үймж байна гэнэ. Ноёнтон сая л сэрж байгаа хүн болон босож, за эзний сангийн мөнгө алддаг ч зэвүүн хэрэг байна даа! Мөн ч тоогүй болж дээ! Толгойгүй гэсэн үг! Надад нэг хурдан морь байвал арга байна гэж хэлжээ. Гэтэл ноёнтон минь! аргалж үз! Аминд минь ор! Манайд нэг хурдан шарга морь байдаг юм. Түүнийг унаад яв, амь өршөөхийг л та хичээгээрэй гэж хэлээд Тоорой бандид баахан өргөл барьц өгч хурдан шарга морио унуулаад явуулжээ. Домог тав. Хүрэхгүй, очихгүй газар үгүй байсан Тоорой банди өөрийн цаашдын хувь заяаг мэргэлүүлж зам мөр, хэтээ болгоолгох бололтой говийн их мэргэн ноён хутагтынд нэгэн удаа хүрэлцэн очиж ороход Ноён хутагт "Шагайт" зооглон сууж байсанд Тоорой мэнд амрыг нь асуун суужээ. Гэтэл ноён хутагт Тооройгоос үг ч хүлээлгүй, "Шагайт"-ынхаа шагайг мулт мушгаад нэг хоёр орхитол "морь" босчээ. Ноён хутагт тэр морио "морь" чигт нь нь Тооройд үг хэлэлгүй өгөөд санасанчлан уншлага залбирал үйлджээ. Түүнийг нь аваад Тоорой энэ мэргэн хутагт чиний амьдрал морин дэл дээр юм байна. Морин дээр хийморь чинь дэлгэрнэ. Морьтой нөхөрлө, морь чиний хань гэсэн айлттал байна гэж ухаараад буцсан гэдэг.
Flagged by Facebook
We flagged
these posts because they might go
against our Community Standards. They
won't appear in your group unless you
approve them. If you delete a post, you
can also mute, remove or block the
member who posted it. If you do nothing,
the posts will be permanently deleted
after 30 days
http://www.smhric.org/news_634.htm
Herder protest against the Livestock Grazing Ban in Southern Mongolia
SMHRIC...
May 6, 2018
New York
As China tightens the livestock grazing ban in Southern Mongolian pastoralist areas, herders from all parts of Southern Mongolia have staged a region-wide protest via Chinese social media. To collect signatures from fellow herders, the protest letter outlined the root cause of environmental degradation and urged the Chinese Government to immediately halt the livestock grazing ban. The following is an English translation of the original letter written in Mongolian:
Herders’
Protest
Against
the
Livestock
Grazing
Ban in
Southern
Mongolia
To the
People’s
Government
of the
Inner
Mongolia
Autonomous
Region
and the
Inner
Mongolia
Autonomous
Region
Agriculture
and
Animal
Husbandry
Bureau:
We demand the immediate halt of a series of erroneous policies, including the livestock grazing ban, brute restriction on livestock headcounts, and the forcible fencing of livestock, adopted and implemented in the Inner Mongolia Autonomous Region over the past two decades under the pretext of a recovering eco-system by the Chinese Communist Party’s Central Committee of the People’s Republic of China. These policies are extremely erroneous and disastrous due to their lack of factual and practical grounds. Particularly, the livestock grazing ban and fencing of livestock must be halted immediately, as pastoralism is still the most suitable path for the development of the rural economy in our region.
In our opinion, the so-called “recovering grassland eco-system by enforcing livestock grazing ban” has not only failed to achieve the government’s set goal but has also increased government expenditure, doubled the herders’ burden, and pushed the herders to the edge of extreme poverty. In this sense, this is counterproductive and inconsistent with the government’s rhetoric of poverty alleviation and building an affluent society.
In fact, nothing seems more nonsensical than claiming to recover the grassland eco-system by banning livestock grazing for a month or two. Neither the environment nor society benefits from these absurd policies. It is more egregious that the government subsidy for the livestock grazing ban does not even suffice to purchase fodder for three days.
As a livestock grazing ban is by no means a solution to the recovery of the Southern Mongolian grasslands, let us outline the root causes of the devastation to the Southern Mongolian natural environment:
1. State-sponsored, large-scale Chinese immigration to indigenous Mongolian territories.
2. Unregulated large-scale mining practices, depletion of underground water, and the pollution of air and water are leading to total destruction of Southern Mongolian natural environments and threaten the very existence of human and animals; examples of these extractive industries include the Huuliin-gol Coal Mine, Shiilin-gol Coal Mine, Manglai Coal Mine of Left Sunid Banner, Right Uzumchin Banner Coal Mine, and North-China Petro.
3. Large-scale agricultural practices by the Chinese even though Southern Mongolia is not suitable for farming due to its extremely thin top soil and lack of precipitation.
4. In the past two decades, corruption and abuse of power have gone from bad to worse within the Chinese Communist Party and the Chinese Government. Special interest groups have formed among Chinese government officials and corporations. An example of government officials and tourist industries serving their own interests is demonstrated by many tourist companies obtaining tacit approval from the local government to disperse clouds in an effort to stop the rain and have a blue sky, which further deteriorated grasslands that desperately needed rainfall. This created further tension between the herders and the government.
5. Large-scale solar energy and wind power farms set up on grassland not only occupied large tracts of grazing land, but also brought noise and pollution to the pastoralist communities.
Despite extremely scarce water resources, the government continues to migrate influxes of Chinese peasants to control and cut water sources to feed a larger Chinese population.
Toxic industries have been introduced into Southern Mongolian grasslands. For example, the Zaruud Banner Alumina Factory, Ordos Natural Gas Refinery, Bayannuur Oo-Bulag Heavy Metal Industry, Ongniud Banner Pig Farm, and Hulun-boir Barag Grassland Open-up Project.
8. In Southern Mongolia, decision makers [the Chinese] do not have any knowledge of the pastoralist economy and pastoralist way of life, which certainly leads to the formulation of negative and hostile policies toward Mongolian pastoralism.
These are the true root causes of not only the environmental degradation, pollution, and desertification in Southern Mongolia but also the poverty and marginalization of indigenous Mongolian herders.
As the millennia-old traditional economy, pastoralism has played a critical role in maintaining the delicate balance between man and nature on the Mongolian Plateau. Extractive industries have no qualification whatsoever to replace this most sustainable and resourceful economy – pastoralism in Southern Mongolia.
Therefore, the Mongolian herders, who are the true custodians of the pastoralist economy, are the rightful stakeholders who should decide the future of the development of pastoralism.
These opinions are from our herders to the Chinese Communist Party and the People’s Government. We urge the relevant authorities to take prompt action to formulate a just policy to guarantee harmony between humans and nature while safeguarding the livelihood of the native inhabitants of Southern Mongolia. We urge the authorities not to mobilize any paramilitary and armed police to crackdown on us for bringing our grievances to the attention of the government.
Мөнхбаяр ахын дугаар байна уу? Бид хоёр ч хэрэлдэж муудалцаж, эвлэрч дуусахгүйм даа. Ккк. Хэрэг болоод байна.
Qing-iin ued Uvur 49 hoshuunii hed ni
ambantai, hed ni mongol noyontoi baiv?
🤔
Хаданд мөнхөрсөн
урлаг
МОНГОЛЫН
САЯ ӨДӨР гэрэл
зургийн
үзэсгэлэнгээс..1-р
хэсэг( Хойт
сэнхэрийн агуй,
эмэгтэйчүүд, мал, аж
ахуй)
Энэ мундаг залуутай яаж холбогдох вэ ӨвөрМонголын Цогтнаран Монголын нууц товчоо цуглуулагч
УХРАХ ДУРТАЙ ҮНДЭСТЭН
Ши жин пин эрх бариж ялзралыг эсэргүүцэх туг өргөн эрхэнд нь аюул занал болж мэдэх этгэдээ элдэв аргаар цохисоор байгаад бүх эрхийг ганцаар эзэмших болсон байна, даруй одоогийн хувцас өмсөсөн шинэ эриний хаан болсон байна. Хятадын гайхуулад байдаг 5 мянган жилийн соёл боловсонт түүх гэдэг нь тэр чигээрээ муу орчилын түүх болно. Ойр орчин үед орж ирэд дэлхийн соёл иргэншилийн нөлөөгөөр сайн орчилд орсон байхаа гэж бодох хүн мундахгүй болсон энэ үед Ши жин...
展开
Украины Дээд Рада Монгол Улсын Их Хуралд албан ёсны захидал илгээжээ.
Уг захидалд
XIII дугаар
зууны үед
Бат хаан
/энэ үе нь
Чингис хааны
ач хүүгээр
удирдуулсан... Алтан ордын үе/ Украины ард түмнийг хоморголон устгасан тухай дурьдаад, нөхөн төлбөр олгохыг шаарджээ.
Энэ тухай ОХУ дахь Монгол Улсын Элчин сайдын яамны хэвлэлийн атташе Н.Лхагвасүрэн “Вести” радиод ярилцлага өгөхдөө ярьсан байна. Түүний хэлснээр, дундад зууны түүхэн тэр үед Украин улс гэж байгаагүй, харин Киевийн Русь /эртний Оросын вант улсууд/ гэж байсан.
“Хэрэв Дээд Рада хоморголон устгалд өртсөн Украины иргэдийн нэрсийг бичээд өгвөл бид нөхөн төлбөр олгоход бэлэн” гэж тэрбээр хэлжээ.#share
ИЛЭРХИЙЛЭЛ
Орчим Японы зарим хүн бидний Монголчуудын өвөг дээд, Монгол үндэстний баатар, Монгол үндэстний омогшил, Монгол үндэстний бахархал, Монгол үндэстний богд хүн, Монголчуудын шүтээн (амьд бурхан) Чингис хааныг гутаан доромжлосон хэрэг гарч олонх Монголчуудын уур хилэнгийг дэгдээж, өнөөдөр Японы нийслэл хот болох Токиод сүрт жагсаал явуулах (зохион байгуулагч нь миний найз) гэж байхыг олж дуулла. Миний бие Монгол Хурлын Бэлтгэл Зөвлөлийн нэг гишүүн болсон ху...вьд зөвхөн Монгол Хурлын өмнөөс бус, харин бидний Хурлыг дэмжиж байх дэлхийн өнцөг булан бүрийн Монголчуудын өмнөөс халуун дэмжлэг үзүүлж байхаа илэрхийлж байна. Япончууд Хубилай хаан ба дэлхийн хоёрдугаар дайны үед Японыг бут цохисон Америкин ерөнхийлэгчидыг ингэж гутаан доромжлосон юм бол бас ойлгогуштай явдал гэж болох мэт. Дэлхийн том хүчирхэг 7-хон гүрний нэг мөртөө маш өндөр соёл боловсролтой хэмэгдэж байгаа Япон улс харь үндэстнийг гутаан доромжлох хэлбэрээр хүүхэд багчуудаа сурган хүмүүжүүлж байхыг олж харад маш их хиртхийсэн. Ийм авдал хийдэл Япончуудын дунд оршино гэж ер нь миний зүүдэнд ч оромгүй байсан. Япон бол хууль цаазад улс мөн болхоор сүрт жагсаалын дараа шүүхэд заалдаж, хууль цаазын зэвсгээр бүрэн тууштай шийдвэл их сайн гэж бодож байна. Бидний Хурал та олонтой цаашид гар холбон ажиллах болно, бид лав ялах юм!
Хад
2018.2.26
ILERHEILEL
orchm yaponii jarim hwn bidnii mglchuudin vbg deed、mgl wndstnii baatr、mgl wndstnii omgshil、mgl wndstnii bahrhl、mgl wndstnii bogd hwn、mglchuudin shwten （amid burhn）qingis haanii gutan dormjlsn herg garch olonh mglchuudin uur hilningii degdej，vnvdr yaponii niislel hot boloh tuukiaod swrt jagsaal yabuulah （johion baiguulgch nii mini naij）gj bh ii olj duulla. mini bey mgl hurlin neg geshwwn bolsn hubd jvbhn mgl hurlin vmnvs bus，harin bidnii hurlii demjj bh delhin vnchg bulng bwrin mglchuudin vmnvs haluun demjlg wjwwlj baihan ilrheilj bn. yaponchuud hublai haan ba delhin hoyrdugar dainii wed yaponii but chohsn amirkin yvrngheilgqidii ingj gutan dormjlsn yum bol bas oilgogushtai yabdl gj bolh met. delhin tom hwqirhg dolohn gwrnii neg mvrten mash vndr soyol bolbsrltai hemegdj baiga yapon uls hari wndstnii gutan dormjlh helbrer hwwhd bagchuudan surgan hwmwwjwlj bh ii olj harad mash yh hirthiisn. iim abdl hiidl yaponchuudin dund orshino gj yur nii mini jwwdndch ormgwi baisn. yapon bol huul chaajd uls mvn bolhor swrt jagsgalin dara shwwhd jaaldj，huul chaajin jibsger bwrn tuushtai shiidbl yh sain gj bodj bn. bidnii hurl ta olntai gar holbn ajillh bolno，bid lab yalh yum！
Had
2018.2.26
Gana Ganba 分享了直播视频
Бага дунд
сургуулийн
хүүхэд
бүрийн
уншдаг сар
бүр
хэвлэгддэг
"Корокоро
комик" манга
сэтгүүл дээр
Чингис
хааныг
доромжилсон
хэвлэлийн
компаны
гадаа
эсэргүүцлийн
...жагсаалд оролцож байна. Энэ жагсаалыг Өвөрмонголчууд зохион байгуулж, монголчууд мөн дэмжин оролцож байна.
1. Бусад орны түүх соёлд хүндэтгэлтэй хандахыг заах ёстой байтал,
2. Бусдын оронд өөрийгөө тавьж үз гэж багаас нь хүүхдүүдээ хүмүүжүүлдэг япон оронд
3. Япон монголын найрсаг харилцаанд хар толбо унагасан энэ үйлдэлдээ
Яагаад уучлаарай гэснээр өнгөрөөх гэж? Хариуцлага гэж байдаг бол уучлалт гуйхаас гадна өөрсдийн гаргасан алдаагаа засаж залруулах үүрэгтэй.
Тус сэтгүүлээ буцааж татах хэрэгтэйг шаардан жагсаж байна.
Монгол дахь Японы элчин сайдын яамны өмнө мөн энэ жагсаалтай зэрэгцэн жагсан хоолой нийлүүлэн эсэргүүцлээ ардчилсан аргаар илэрхийлнэ гэж найдаж байна. Монгол улс өөрийгөө Азид тэргүүний ардчилсан орон гэдэг. Их Хааны минь сүнсийг тайван байлгаж хоёр орны найрсаг харилцааг битгий сэвтүүл гэж шаардах хэрэгтэй. Цөөн олон оролцогч байх нь хамаагүй. Их хаанаа хүндлэн бахархдаг сэтгэл зүрхтэй ард түмний үр удам тасраагүй. Тасрахгүй. Dushi Ganndushi Bold Ba
- Адольф Гитлер: "Боолчлох гэвэл
радиогоороо түүхээ сонсохыг нь
болиул".
- Д.Өлзийбаатар: "Хаашаа
явж буйгаа мэдэхийн тулд хаанаас
эхэлсэнээ мэд гэсэн үг бий. Ядрахын цагт
агуу түүх нь хань, босохын тулд эх
түүхээ тулж өндийдөг ард түмэн билээ,
бидний монголчууд"
#Монголчууд
#СонсдогНом
#ЦахимТүүхээ
сонсоцгооё!
#Өлзийбаатар
#Монголчууд
🇲🇳
#ЦахимТүүх
#СонсдогНомыг
задлах тэр
агшин...
😋
#НисдэгНом
пэйж хуудсыг #LIKE
& #SHARE!
👍
👏
хийгээд та номоо
35'000₮-өөр худалдан
аваарай!
#Ном_нисдэг_боллоо.
📕
🚀
Жич:
"Монголчууд", Үндсэн
үнэ 50'000₮.
НАРМАЙ МОНГОЛЫН ХӨДӨЛГӨӨН.
1. МОНГОЛ УЛС 1944 ОНД КАЗАХЫН ОСПАН БААТРЫГ ЗҮГЭЭР Ч НЭГ ДЭМЖЭЭГҮЙ ЮМ... ОСПАН БААТРЫГ ДЭМЖИХИЙГ ДЭЭРЭЭС НЬ СТАЛИН Х. ЧОЙБАЛСАНД ҮҮРЭГДСЭН ЮМ БИШ, ХАРИН ЧОЙБАЛСАНГИЙН САНААЧЛАГА НЬ СТАЛИНД НӨЛӨӨЛСӨН ЮМ... 1944 ОНЫ 01 САРД СТАЛИНТАЙ ЧОЙБАЛСАН УУЛЗАХДАА КАЗАХЫН ОСПАН БААТРЫГ ДЭМЖИЖ, ТЭДЭНД ЭД МАТЕРИАЛААР ТУСЛАХЫГ ХҮССЭН... ЭНЭ НЬ КАЗАХЫН БОСЛОГЫГ ДЭМЖИЖ, ТЭДНИЙ ТУСГААР ТОГТНОХ ҮЙЛ ХЭРГИЙГ ДЭМЖСЭНЭЭР ШИНЖААНЬД ГОМИНДАНИЙ ЗАСГИЙГ ТОГТВОРГҮЙ БОЛГОЖ, ЦАА...
展开Он жилийн хүрд эргэлдэн улирсаар өнөө жил Улаагчин тахиа жил болбоос хүндэт аав Чингисийн алтан ургийн 31-р үеийн үр хойч болох түүхэн дахь Шилийн гол аймгийн Сөнөд баруун хошууны хошуу дүүрэн чин ван Дэмчигдонров вангийн ууган хөвгүүн үе залгасан Сөнөд угсаатны 16 дахь мөнхүү хамаг сүүлчийн Засаг ван Д.Дугарсүрэнгийн мэндэлсэн 100 жил хүрч ирэв.
Он жилийн хүрд эргэлдэн улирсаар өнөө жил Улаагчин тахиа жил болбоос хүндэт аав Чингисийн алтан ургийн 31-р үеийн үр хойч болох түүхэн дахь Шилийн гол аймгийн С...өнөд баруун хошууны хошуу дүүрэн чин ван Дэмчигдонров вангийн ууган хөвгүүн үе залгасан Сөнөд угсаатны 16 дахь мөнхүү хамаг сүүлчийн Засаг ван Д.Дугарсүрэнгийн мэндэлсэн 100 жил хүрч ирэв...
展开
Анхаар! Нохой монгол! Гинж хятад!
Esméralda Étoilé · 
觉得很酷
Та бүхэндээ Өвөр монголын алдарт дуучин Тэнгэрийн дуулсан "БИ МОНГОЛ ХҮН" гэж сайхан дууг ах Гандөлтэй хэсэг бэлтгэл хийж байгааг оруулав . Санаа бодлоо үлдээгээрэй ok
Элэг нэгт өвөр
монгол хүү хятдад
МОНГОЛООР
СААГАВ
таалагдвал like
share
"ЛХҮМБИЙН
ХЭРЭГ" (Улс
төрийн
хэлмэгдүүлэлт-Их
хядлагын үе)
Төрийн
соёрхолт,
түүх судлаач
Д.Өлзийбаатарын
#Монголчууд
цахим түүх –
#сонсдог_номын
хэсгээс
толилуу...лж байна.
#ҮндсэнҮнэ: 50,000₮. #НисдэгНом пэйж хуудсыг #LIKE & #SHARE хийгээд номын дэлгүүрийн НЭМЭГДЭЛГҮЙГЭЭР 35’000₮-өөр захиалан, ҮНЭГҮЙ хүргүүлээрэй! 
🚘
🤝
👌
#Ном_нисдэг_боллоо. 📕🚀 ©Зохиогчийн эрхийн зөвшөөрөлтэйгөөр цахим орчинд хэсэгчлэн байршуулав.
ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ ᠣᠯᠣᠰ ᠊ᠤᠨ ᠵᠠᠰᠠᠭ ᠲᠥᠷᠤ ᠣᠷᠣᠰ᠂ ᠬᠢᠲᠠᠳ ᠲᠣᠷ ᠪᠣᠢ ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠴᠣᠳ ᠊ᠤᠨ ᠊ᠢᠢᠡᠨ ᠲᠥᠯᠥᠭᠡ ᠶᠠᠭᠣ ᠴᠤ ᠬᠢᠵᠤ ᠴᠢᠳᠠᠬᠤ ᠥᠭᠡᠢ᠃ ᠵᠥᠪᠬᠡᠨ ᠥᠪᠡᠷ ᠲᠣᠷ ᠊ᠢᠢᠡᠨ ᠢᠳᠡᠭᠡᠵᠤ᠂ ᠨᠠᠢᠢᠳᠠ᠃
1. ӨВӨРМОНГОЛЫН АРДЫН НАМ БОЛ МОНГОЛ АРДЫН НАМТАЙ АДИЛ 90 ЖИЛИЙН ТҮҮХТЭЙ ТОМ НАМ. 2. 1945 ОН ХҮРТЭЛ МОНГОЛ Ч ТЭР ӨВӨРМОНГОЛ Ч ТЭР ОЛОН УЛСЫН СТАТУСЫН ХУВЬД ЯГ АДИЛХАН ХЯТАДЫН ЭЗЭН ЭРХИЙН ДОР АВТОНОМИТ ЭРХТЭЙ Л БАЙСАН. ЭЦСИЙН ДҮНДЭЭ АР МОНГОЛ НЬ ТУСГААР УЛС БОЛООД ӨВӨРМОНГОЛ НЬ ХЯТАДЫН АВНОМИТООРОО ХОЦОРСОН ЯВДАЛ БОЛ ОРОСЫН БОДЛОГОТОЙ ХОЛБООТОЙГООС ГАДНА, ХЯТАДЫН ХҮЧ, НӨЛӨӨ АР МОНГОЛД НЭВТРЭХЭЭС ӨВӨРМОНГОЛ ЖИЙРГЭВЧ БҮС БОЛЖ ХАЛХАЛЖ БАЙСАНД БАЙГАА ЮМ... ТИЙМ БОЛОХООР БИД СТАЛИН...Ы АЧИЙГ САНАХААС ГАДНА, ӨВӨРМОНГОЛЫН АЧЫГ САНАХ ЁСТОЙ ЮМ... 3. ӨВӨРМОНГОЛ ЯПОНЫ МЭДЭЛД ОРЖ, ХЯТАДААС ТУСДАА ОРШИЖ БАЙГААД 1947 ОНД Л ХЯТАДЫН МЭДЭЛД ОРСОН. ТИЙМ УЧРААС ТЭДНИЙГ ОЛОН ЗУУН ЖИЛ ХЯТАДЫН МЭДЭЛД БАЙГААД ХЯТАДЧИЛАГДСАН ГЭДЭГ БОЛ ЭНДҮҮРЭЛ. ЗӨВХӨН СОЁЛЫН ХУВЬСГАЛЫН ҮЕЭС Л ХЯТАДЧИЛАХ БОДЛОГО ЯВАГДАЖ ЭХЭЛСЭН БА ЭНЭ ҮЕД МОНГОЛ УЛС ӨВӨРМОНГОЛЫГ ӨМГӨӨЛЖ, ХЯТАДЫН ХАРЪЯАТУУДЫГ МОНГОЛ УЛСААС АЛБАДАН ГАРГАЖ, ХЯТАДТАЙ ХҮЙТЭН ХАРИЛЦААТАЙ БОЛСОН... ТЭГЭХЛЭЭР МОНГОЛ УЛСАД ӨВӨРМОНГОЛД ЮУ БОЛЖ БАЙХ НЬ ЧУХАЛ БИШ БАЙГААГҮЙ ЮМ... 4. МОНГОЛ УЛС ҮРГЭЛЖ ӨВӨРМОНГОЛЫГ ӨМГӨӨЛЖ БАЙСАН УЧРААС ӨВӨРМОНГОЛ 1990 ОН ХҮРТЭЛ ХАРЬЦАНГУЙ ГАЙГҮЙ СОЁЛ, УЛАМЖЛАЛ, ҮНДСЭЭ ХАДГАЛЖ ЯВЖ ИРСЭН ЮМ. ХАРИН 1990 ОНООС ХОЙШ МОНГОЛ УЛС ӨӨРӨӨ ХЯТАДЫН БОДЛОГЫГ ДОТРОО НЭВЧҮҮЛЧИХЭЭД, МОНГОЛ УЛСЫН БОДЛОГО НӨХӨР, ДАЙСНАА ТАНИХАА БАЙТЛАА ТӨӨРСӨН УЧРААС ӨВӨРМОНГОЛЫГ ДЭЛХИЙД ХЭН Ч ӨМГӨӨЛӨХГҮЙ БОЛСОНД ХЯТАДЫН ЗАСГИЙН ГАЗРЫН ЗҮГЭЭС АСАР ИХ ХУРДААР ХЯТАДЧИЛЖ УУСГАХ БОДЛОГО ЯВУУЛАХ БОЛЖ, ЮУНЫ ӨМНӨ ӨВӨРМОНГОЛЧУУДЫН БЭЛЧЭЭРИЙГ БУЛААЖ, УЛАМЖЛАЛТ АХУЙГААС НЬ ХОЛДУУЛЖ, ТӨВ СУУРИН ГАЗАР БАРААДАХААС АРГАГҮЙ БАЙДАЛД ХҮРГЭЖ ҮЙ ТҮМЭН ХЯТАД ХҮНИЙ ДУНД ЦӨӨХӨН ӨВӨРМОНГОЛЫГ ХОЛИХ БОДЛОГЫГ СҮҮЛИЙН ҮЕД ЯВУУЛААД БАЙНА... ТИЙМ УЧРААС ӨВӨРМОНГОЛЫН АРДЫН НАМ ЯПОНД ЦАГААЧИЛЖ ГАРААД ТЭНДЭЭСЭЭ ЭСЭРГҮҮЦЭЖ БАЙНА. 5. ӨВӨРМОНГОЛЫН СҮЙРЭЛД ХАМГИЙН ИХ БУРУУТАЙ НЬ ӨВӨРМОНГОЛЧУУД БИШ, ХАРИН МОНГОЛЧУУД БИД ЮМ. БИД ТЭНЭГ МУЛГУУ БАЙЖ, ӨӨРСДИЙН ХЯТАДААС ХАМГААЛСАН ЖИЙРГЭВЧЭЭ ХАМГААЛАХГҮЙГЭЭР ХЯТАДАД ИДҮҮЛЖ БАЙЖ, ЖИЙРГЭВЧЭЭ МУУ ХЭЛЖ БАЙНА...БИД НАР ӨӨРСДИЙГӨӨ ТЭНГЭР ШҮТЛЭГТЭН ГЭДЭГ БАЙХ АА. ТЭГВЭЛ ТЭНГЭРИЙН ЗАЯА ГОМДМОРУУД.
展开
Udalgui boloh shine ondoo elgeeree enh amgalan, torlooroo tuvshin amgalan baih boltugai!
Hyatadd baidag shinjianii oirod mongolchuudiin huuhduud ene doloo honogoos mongol helnii hamg suulchiin hicheelee orloo . Odo bur hytadaar hicheelelh bolson bainaa . Hyatadiin Erhe barigchid iinhuu hunii erhe , undsnii erhe medelii talhidan tanhairch baina .
Өвөр Монголд болж байгаа мэдээлэл кириллээр бичиж байвал зүгээр байна. Англиар юм уу ханзаар бичсэн зүйлийг ойлгохгүй юм. Би урт цагаар ажиллаж байгаа учраас мэдээллээс хоцроод байх юм. Монголд янз бүрийн үйл ажиллагаа болох бол, миний зүгээр дэмжиж оролцож болох зүйл байвал хэлж дуулгаж байгаарай.
Sonsooroi!
#Өвөрмонгол Дархан Муумянган хошууны малчид өнөөдөр хошуу захиргааны байрны өмнө цуглацгааж, худал залж луу унжуулсан төр засгаас мал малжихыг хориглосны нөхөн олгох мөнгө, гаднах үзэмжийг улсаас засаж өгнө гээд хүчээр нураалгасан гэр байшигийн үнэ зэрийг нэхэмжлэв.
